千年古道的唯一印痕
文/王勇
一条神秘的古道，绵延在云南高原的险山奇水和原野丛林间，历经了千年风雨，这就是茶马古道。
茶马古道就是用骡马向西藏以及尼泊尔、印度、缅甸输送云南茶叶，再换回各国各地的特色物产的一条古南方丝绸之路。
在马蹄声声的千年岁月里，茶马古道两旁不计其数的集市应运而生。但是，随着交通路线的变迁和交通工具的改变，茶马古道逐渐失去了往日的辉煌，许多依托古道兴盛一时的城镇，不是消逝得无影无踪，就是变得面目全非。如今，在茶马古道上，只留下惟一的一个古集市--位于云南大理白族自治州剑川县城西北20多公里处的沙溪镇寺登街。
2001年10月，寺登街被世界纪念性建筑基金会列入《世界纪念性建筑遗产2002年保护名录》，排名居于长城之前。消息传出后，寺登街一时名声大振。近日，我慕名来到这里，看到了完整无缺的古戏台、客栈、寺庙、老民宅……
黑惠江畔的古集市
从剑川县城出发至沙溪，行程共20多公里。途中经过一条清亮的河—黑惠江。河水由北向南穿过沙溪镇，在沙溪百米长的江畔，有一片古建筑群，建筑群之中是马蹄印深深的街道，道路用红砂石或青石镶嵌而成，街道周围的铺面、马店犹如似睡非睡中晒太阳的老婆婆和老爷爷，在阳光的照射下显得老态龙钟--这就是茶马古道上惟一幸存的古集市寺登街。
住在寺登街的人家都是白族。当我走进寺登街，凝视街上的古道、古屋、老马店时，思绪不由得穿越了时空，仿佛听到了千百年前的马铃声从街两头传来，走南闯北的马锅头赶着马帮进得街来，或直入马店、客栈，或直接进出古街赶路，或在马店、客栈大碗喝酒、大块吃肉，在赌桌上赌上几把，或做点儿买卖……
一提起寺登街当年的繁华景象，古街上的老人们总是赞不绝口。据说四五十年前，寺登街还有马帮过往。
四方街上的“老古董”
顺着沙溪镇中心的石板小道往下走，就能看见被一片老屋围绕的一个四方形古集市，这就是四方街。外来人都戏称四方街和四方街上的老人、店铺是“老古董”。
条石铺成的街面历经千百年沧桑，马蹄印犹在。四周的裁缝铺、剃头铺、杂货铺铺台依然古旧，店铺里的老人的穿着都还古旧--不是长衫，就是中山装。他们操着清末的熨斗或剪刀，一丝不苟地为老主顾们服务着。
四方街中有两株五六人才能合抱的古槐树，巨伞般撑开着，几乎遮蔽了集市的大半个天宇，为古镇上的人们挡风遮雨。
人来人往的老民宅
欧阳古院是寺登街最吸引人的老民宅之一。
白族典型建筑风格“三坊一照壁”的欧阳古院建于清末，欧阳家族的祖辈欧阳跃光是当年的马锅头，从茶马古道上赚得钱后，盖了这座1300多平方米的大院。
欧阳古院精致的格子门和木雕窗，让人想到剑川木匠的巧手。大门是石头结构，圆形拱顶，有气派、豪华的狮子浮雕。二门是大院正门，以木结构为主，四面出角，两边绘制不同书法的字画。正房二楼中间摆着个大型佛龛，这是欧阳家族的祖宗灵屋。雕有龙、凤、鸟、狮子等各种图案，十分精制。正房带天井，天井中的井水甘甜清凉。由大院深入，便到了后花园。后花园自成体系，树木丰茂、花香扑鼻。花园的旁边还有当年的马厩和客房。
当寺登街沉寂多年又热闹起来后，欧阳家重操旧业，把古院再度变成仿古客栈。茶马古道上马蹄声消失后的很长一段时间里，欧阳大院几乎没有外地人进入，现在却每天都要接待四五批游人。
古集市上的“魁星阁”
走在四方街，抬眼便可见到街东部的一座古戏台。古戏台叫“魁星阁”，建于清嘉庆年间，光绪六年（公元1880年）重修。
戏台为3层，底层是商铺。中层是戏台，分前台和后台前台两边加盖檐厦，可安置伴奏的乐队，同时还增添了整座戏台重叠壮观的景致，后台供演员化妆更衣。三层为魁星阁，供着魁星老爷。整座戏台飞角高挑，层层叠起，结构独特，全国少有。远远望去，三重檐式设计的戏台略显斑驳，它的静默更增添了寺登街的厚重。
如今，魁星老爷依然端坐戏台，两旁供奉着“文光普照”、“有愿皆从”等。老人说，这些都是当地学子考前求魁星老爷庇护时留下的，这个习惯从古代一直延续至今。
白族的阿吒力寺院
在“魁星阁”对面的是目前国内最大、保存最好的白族阿吒力寺院—兴教寺。天气晴朗的时候，寺院的影子和戏台的影子会在某一时刻融在一起，由寺院门前那两棵古树的枯藤衬托着，是寺登街一大景观。
兴教寺建于明永乐十三年（公元1415年）。阿吒力是佛教进入白族地区后形成的一个分支，又称白密。这个教派允许修行人在家带发修行，南诏时在大理达到鼎盛，只要是白族，几乎家家建有佛堂。
兴教寺在本土文化的基础上，仿效中原的寺院格局，由山门、中殿、大殿等建筑组成。寺内有很多古树名花，进入寺庙，便见一株蜿蜒遒劲的古玉兰横卧院中，有两人合抱粗，密实肥厚的绿叶遮住了半个院子。后院也是同样的古玉兰，只是大殿右侧多了一株香槐。有史料记载，这些玉兰和槐树与寺庙同龄，春夏之交，院里就弥漫着花香。
每年农历二月初八纪念太子（释迦牟尼）出家的“太子会”时，成千上万的人穿红着绿，抬着太子、佛母神像从四面八方涌进四方街，在兴教寺门口举行隆重的庆典。
古宅客栈听古乐
饱览了寺登街古集市的古建筑，回古宅客栈休息时，正好是欣赏到白族古乐的好时机。我还有幸听到了聚在客栈里的几个白族老人用唢呐、板胡、京胡、芦管、笛子等古乐器为游客演奏的白族洞经古乐。
客栈主人介绍说，白族洞经古乐在寺登街已有400年的历史了。直到现在演奏的还是原汁原味的千年古乐，是熔吹、拉、弹、打、唱为一炉的古乐艺术表演形式，有佛腔和道腔、民间小调100多个曲目。白族洞经古乐有道家音乐的飘逸，南诏宫廷音乐的典雅庄重，江南丝竹的柔美清新，儒家音乐的深厚文雅，更有白族民间音乐的独特风格，是白族的一个著名文化品牌。
在寺登街逗留了两天，我已舍不得走出这古老的石板路。透过车窗，望着渐渐模糊的寺登街，古集市上的一切如一首古老的歌谣荡漾在心头，让我对这个茶马古道上最后的古集市更多了些依恋……
来源：《中国民族》杂志