走过迎宾场，会看到成吉思汗骑马铜像，铜像的后面是由乌兰夫题写的“成吉思汗陵”白色牌坊。穿过牌坊，走过十一段共九十九级凿石台阶，就来到了仿元门亭，在仿元门亭的东南面是阿拉腾甘德尔敖包，这是为了纪念成吉思汗生前路径此处，逝世后又长眠此地而设立的。每年农历三月二十一的成吉思汗察干苏鲁克大祭的弹洒鲜奶，祭长生天的仪式都在这里举行。这座敖包跟许多敖包一样，是由一大十二小成一字形由南向北排列的一群敖包组成的。成吉思汗苏力德龙年大祭调查报告
调查时间：2000.10.28至2000.10.31
调查地点：内蒙古自治区伊克昭盟伊京霍洛旗
调查对象：成吉思汗苏力德龙年农历十月初三和十月初五大祭
调查者：邢莉（中央民族大学中文系教授）
丰向红、郭翠潇（中央民族大学民俗学专业2000级硕士研究生）
祭奠日程：2000.10.28（农历十月初三）上午在伊克昭盟成吉思汗陵举行祭奠
下午前往布尔台格乡明安木都
2000.10.29（农历十月初四）人民在明安木都自由祭奠
2000.10.31（农历十月初五）在明安木都举行苏力德龙年大祭
下面将调查结果报告如下：
时间：2000.10.28
地点：成吉思汗陵
内容：参观成吉思汗陵，调查祭祀准备情况
调查结果（含背景介绍）：
成吉思汗陵坐落在内蒙伊克召盟伊金霍洛旗甘德利草原上，距东胜市70公里。占地55000平方米。成吉思汗零1956年建成，经1977年、1987年、1997年、1999年几次修缮，建成今天的规模。
早上10点多钟，我们进入成吉思汗陵。在迎宾场上首先看到的是两根三叉铁矛中间挂着小旗的“黑慕热”，这是希望和吉祥的象征——“天马旗”。在鄂尔多斯，每户蒙古人家门前都树立这样的“黑慕热”，它是由成吉思汗的神矛“苏力德”演变而来的，在两根旗杆上各挂着一面布旗，其上面印着九匹凌空腾飞德骏马图腾，或印着马、虎、狮、凤、龙等五雄图案。五色小旗由蓝、白、红、黄、绿组成。
走过迎宾场，会看到成吉思汗骑马铜像，铜像的后面是由乌兰夫题写的“成吉思汗陵”白色牌坊。穿过牌坊，走过十一段共九十九级凿石台阶，就来到了仿元门亭，在仿元门亭的东南面是阿拉腾甘德尔敖包，这是为了纪念成吉思汗生前路径此处，逝世后又长眠此地而设立的。每年农历三月二十一的成吉思汗察干苏鲁克大祭的弹洒鲜奶，祭长生天的仪式都在这里举行。这座敖包跟许多敖包一样，是由一大十二小成一字形由南向北排列的一群敖包组成的。
从仿元门亭进入，就看到了金碧辉煌的成吉思汗陵主体建筑。它是由三个蒙古包式的宫殿一字排开构成。三个殿之间有走廊连接，在三个蒙古包式宫殿的圆顶上。金黄色的琉璃瓦在灿烂的阳光照射下，熠熠闪光。圆顶上部有用蓝色琉璃瓦砌成的云头花，即是蒙古民族所崇尚的颜色和图案。
正殿高26米，双层屋檐；东西殿高23米，单层屋檐；后殿和走廊高20米；从高处下望，整个大殿像一只雄鹰，正殿像鹰的头和身子，两个侧殿则似在雄鹰展开的双翼。
正殿正中摆放成吉思汗的雕像，高5米，身着盔甲战袍，腰佩宝剑，相貌英武，端坐在大殿中央。后殿为寝宫，安放四个仿照天宫建造的吉祥福寿安康永存的宝瓶状的三顶双层用黄缎罩着的灵包，包内分别供奉成吉思汗和他的三位夫人以及成吉思汗的胞弟的灵枢，灵包的前面摆着一个大供台，台上放置着香炉和酥油灯。寝宫东西北三面墙壁上画着“成吉思汗称汗图”，南墙正中镶嵌着一幅彩色烧瓷壁画，是依据珍藏已久的成吉思汗黄金家族图彩绘烧制而成的。
在东西过厅绘有纪录成吉思汗丰功伟绩的壁画，西殿里供奉着成吉思汗吉劳（鞍辔）白宫，胡日萨德格（弓箭）白宫和宝日温都尔（圣奶桶）白宫。东殿里安放着一座金顶黄段灵包，供奉着成吉思汗幼子拖雷和夫人额希哈屯唆鲁和贴尼的灵柩。她被蒙古族人民看成送子娘娘。
在成吉思汗陵殿的东侧，是仓更斡尔阁白宫，这被称为“家庙”是成吉思汗的八个白室之一。
在陵殿的西南部有一个白色圆形的苏力德祭坛，供奉着成吉思汗的军徽——镇远神矛苏力德。“苏力德”是蒙古语，意为徽标。所以，苏力德就是成吉思汗的军徽，就是所向披靡的战旗，就是所向无敌的战神。据说，成吉思汗在一次战争失利之后，万般无奈，取下马鞍，朝天捧着，跪拜长生天，并大声疾呼：“长生天啊父亲，救救我吧！”突然空中一声巨响，降下一柄神矛，落在枝叶横生的大树上。成吉思汗命大将木华黎取下来，许下诺言说：“准备一千乌纳（驿马），一万全羊供奉！”遂剪下九九八十一匹黑公马的鬃，编成缨子，将神矛装饰起来，一万只全羊一时来不及凑足，就用九九八十一只全羊供奉。并许下不足部分由长生天差下的苍狠到我们蒙古人的畜群里如数捕捉。从此，成吉思汗百战百胜，横扫欧亚。
作为成吉思汗军徽苏力德，上端是铁制两刃矛头，安柄处固定白银制作的圆盘，其边凿上九九八十一个孔眼，用熟制的黑山羊皮皮条，系上黑公马鬃。下端是矛头柄，用笔直的果松木制成。苏里的是以一柄一丈三尺五寸长的主矛和四柄九尺长的陪矛组成，插在中间有空的石头座上。给其柄上还要穿上一件缝制精美的黄段衣服，用公马鬃搓成绳子将主矛与陪矛联系在一起，这样陪矛成为加固主矛的四条腿，所以还称“四脚神矛”。苏力德是长生天赐给的神矛，成吉思汗非常敬重，一年四季，不论昼夜，永远仰望苍天，日月相照。苏力德原供奉在伊京霍洛旗苏力德霍洛。
成吉思汗苏力德的基点，主要有正月初一的年祭；正月初三的春祭；一般每月初一、初三都举行小祭；阴历四月初三，举行夏营地祭奠；阴历七月十四举行大祭奠；每逢龙年的阴历十月初三举行一次苏力德大祭之后，初五到明安木都去进行13年一次的壮威大祭奠。
苏力德祭坛，除供奉哈日苏力德（黑神矛）之外，还供奉着一柄阿拉格苏力德（花神矛）。阿拉格苏力德是成吉思汗胞弟神箭手哈撒尔的神矛。它与哈日苏力德的区别之处，是在其柄上绘有一千慧眼，顶端的金刚神矛上嵌有北斗七星。
从成吉思汗陵殿东侧墙的一个小门出去，我们看到了为这次的大祭杀羊的
场面。据说一共杀了一百多只羊，八十一只是为明安木都的祭祀准备的。明安木都在蒙古语中是一千棵榆树的意思，在离苏力德霍洛正北十公里，离布尔台格苏木中心三里的地方，听说这里原来生长着一棵枝叶纷披的粗大榆树，相传成吉思汗出征西夏的时候，为了预祝一次战争的胜利，曾经在这棵大树下同三军一起跳舞狂欢，供奉着苏力德后奔赴战场。那年正好是龙年，为纪念此事，每逢龙年苏力德必须在这里举行壮威大祭。10月31日（农历十月初五）的祭祀就在这举行。
蒙古族宰羊有其独特的方法，用开膛法，剖其胸口，抓其心脉，迅速致死。之后剥皮
，取出内脏去掉头蹄。宰杀时，羊的下颌要和肺部相连，羊血不仍。宰杀之前要净手，女人不能宰杀，只能收拾内脏。将羊头烤好，刷净，成焦黄色，其他部分用清水加碱盐煮熟，做成“羊背子”。烤羊头和煮羊肉的工序在仓更斡尔阁白宫进行。
另外，在成吉思汗陵东南角，有金顶大帐、侧殿、选汗高台、草原市场、文物陈列馆、射击场、赛马场、摔跤场等设施。金顶大帐高13米，直径18米，是一座蒙古包式的行宫，再观1206年成吉思汗登基时的情景。殿内有成吉思汗宝座和画像，殿外有8辆战车，车轮高2米，可供游人瞻仰观赏。选汗高台高8米，是历史上牧民推选可汗时的仿古建筑。
时间：2000.10.29
地点：成吉思汗陵、两户达尔戽特家、阿镇（伊京霍洛旗政府所在地）、苏力德霍洛、明安木都
内容：1、成吉思汗苏力德龙年农历十月初三的大祭
2、将苏力德请往明安木都
结果：
在成吉思汗陵内的祭奠大约从早上7：30开始，分为两个地点，一是在成吉思汗寝宫，一是在苏力德祭坛，同时进行。每个祭祀地点的祭祀仪式由两名达尔戽特主持，有供桌，火炉架，长明灯。在成吉思汗寝宫的祭祀地点中还有喇嘛唱颂经文，吹奏乐器。下面，将成吉思汗寝宫的祭祀仪式大致纪录如下：
前来祭祀的人以家族为单位，男人在前，女人在后，长者在前，儿童在后，一般由家族的长者献上祭品，祭品通常是：鄂尔多斯酒、砖茶、酥油、人民币、羊肉。祭品用哈达托起，全家族的人跪下，由主持的达尔戽特念颂祝词，之后，达尔戽特接过贡品，拿起酥油灯让前来祭拜的人轻轻托起，距离酥油灯较远的祭拜者也做出托起的姿势。主持继续念颂祝词，完毕后，祭拜的人磕头。在寝宫内灵包的西侧，坐着10位喇嘛，年龄大都在70岁以上，他们吹奏乐器，乐器有：红号两支，唢呐两支，罄一个，锣一个，鼓一个，在鼓的上面绘有道教阴阳鱼的图案。吹奏乐器与念颂经文交替进行。
这样的祭祀仪式大约在11：30结束，随后，苏力德被请下祭坛。
12：10苏力德离开成陵，前往附近的一个达尔戽特——巴音钦克家，苏力德被放在一辆祭祀专用的车上，走在最前面，车上披满了兰白色的哈达。一群牧民骑着马，跟随在车队两边，护送苏力德到巴音钦克家。
12：30苏力德一行到达巴音钦克家，全家人跪拜，向苏力德献上贡品，有羊、酒、苹果。祭祀的过程与在成陵同，最后，几位老者将桌上的酒用手指蘸一下，弹洒祭天，然后又用指尖蘸一下，舔于舌尖。
12：50在此处的祭奠结束，骑马的牧民也回去了，苏力德继续前往另一个达尔戽特家。
13：25，苏力德到达了另一户达尔戽特家，在附近的一个敖包处，举行祭祀仪式。苏力德在这里逗留的时间比较长，有的人将石块用哈达包着投在敖包上，有的人向敖包上祭洒酥油，还有的从承载苏力德的汽车下面钻过，祈福消灾。有达尔戽特在向祭祀的人发红线，也是为了消灾。在此处，承载苏力德的车上，又插上了四面旗子，共八面。此处祭祀与前面不同在于，祭拜者轮流用一只特别大的银色的酒盅喝酒。此后的仪式，一直保留着用这个酒盅饮酒的仪式。
15：05苏力德离开达尔戽特家。
16：00到达伊京霍洛旗旗政府所在地——阿镇，在这里旗领导以及附近的居民举行了短暂的祭拜仪式。
17：10到达苏力德霍洛，这里是原来存放成吉思汗遗物的地方，建有一个水泥制的蒙古包。同样也进行了祭祀仪式。
18：10苏力德到达目的地——明安木都。在这里有一处敖包，一大十三小，即蒙古族常见的十三敖包。在敖包前，搭建了一个苏力德的祭台。由镶黑边的黄色的布围着。苏力德被请到了这个祭台上。这时，天已经黑了，仍有一些牧民前来祭拜，年事已高的喇嘛们仍在颂经鼓乐。
时间：2000.10.30
地点:布尔台格乡明安木都村
内容:百姓自由祭祀苏力德
时间:2000.10.31
地点:
布尔台格乡明安木都村
内容:成吉思汗苏力德龙年农历十月初五壮威大祭
调查结果:
时间：2000.10.31
地点：布尔台格乡明安木都村
内容：成吉思汗德苏力德龙年农历十月初五的壮威大祭
调查结果：
9：15，将苏力德祭台的正面的围布拆掉。为今天的祭祀做准备。祭台的宫桌上放上了81只羊的“羊背子”，安放苏力德的石龟，以及长明灯，酒等等。在祭台的右面，离祭台的由近及依次拴着马、牛、绵羊、山羊，全部是雄性。接着，开始祭祀。先由领导祭祀，然后是百姓。
12：10前来祭祀的人们已经祭祀完毕了。开始准备下面最隆重的祭奠。在祭台的南面，人群让开了一条大约3米宽的道路，在道路的尽头，摆放着一个木制的槽状容器，里边是羊血，大部分已经凝成深红色的血块了。在木槽的旁边放着一个完整的羊头和一条羊腿。一人向木槽里面倒酒。
12：17将马、牛、羊牵到祭台前。四个人捧着一个弓箭朝向苏力德，上面放着兰、黄色哈达。
12：20将苏力德拿下祭台，把弓箭放上供桌，将牲畜牵走。然后，四个盛装的蒙古族男子把苏力德的尖朝向对面放羊头的地方。一人面朝着苏力德，把木槽内的血块塞进羊的口腔中，并将羊的上下颌张开合上，作咀嚼状，把羊血嚼碎。此动作重复了若干次。之后，在通道中间，顺着道路的方向摆了三个红色的小方凳，四个人拿着苏力德，单腿跳，将苏力德从一个方凳上挪到另一个方凳上，放到方凳上的时候，要在方凳上铺上红毡，把苏力德在方凳上跺三下，旁边有个人念祝词，有个人敲锣，在跺的时候，四人喊着“哈哈”，拿锣的人敲锣。旁边还有两个很长的红号跟随两旁。这样，三个红方凳交替而行，一直把苏力德请到离羊头约三米远的地方，停下。
12：32四人将苏力德的尖部朝向羊头刺三下，次动作重复8次，之后，又将苏力德回转，朝祭台的方向刺三下，这样，这样的动作共做了9次。然后，将苏力德放回祭台。在放羊头的地方，有一人面朝祭台的方向，跪着将木槽里的羊血喝下，另一个人在旁边用羊退朝向前者的背部做鞭打状，打了三下。此动作重复了两次。前者起来做欲逃状，后者又朝他的头部做鞭打状，同样是三下。
12：55，在祭台的南面大约100米处，在一个小土堆处，拴了一只黑色的山羊，一名猎手用猎枪将黑羊打死。据当地人说，这只黑羊代表邪恶和敌人，是替死鬼，在选择黑羊的时候，要求不能有杂毛，必须要全黑的。但今天用的黑羊，身上有一片白色的毛。黑羊被打死后，谁也不能碰，原地放在那儿，不去管它。到此，祭奠基本结束。
13：02十几个蒙古族男子，其中有许多都是成陵的人，在祭台前祭拜。在苏力德旁边，有几个喇嘛坐着，其中一位拿着一本书，在诵读。
13：13喇嘛诵读完，刚才祭拜的人走下祭台，坐在祭台下面。之后，一个接着一个拿着盛满酒的酒盅走上祭台，逆时针绕苏力德一周后，跪拜。
附：关于苏力德祭奠的一些调查资料
从解放后到现在分别在1952年、1988年、2000年祭祀过苏力德。1988年开始在明安木都现在的地方祭祀。原来的那棵榆树文革的时候被砍了，现在又发出了一些小树。
访问了几个来祭祀的人，他们对以下几个问题的回答大致如此：
1．您为什么来祭祀？
对于这个问题的回答，有两种，一是说敬神，一是说祭祖。
2．您知道为什么在农历十月初五祭祀吗？
回答可以分为三类：①从古代传下来的②这天是苏力德的生日③成吉思汗在这天把苏力德从天上请下来的（谢彬
50岁 明安木都村）
3．为什么在这儿祭祀？
有两种说法：①成吉思汗途经这，在这儿庆祝打仗胜利，以后传下来②成吉思汗的灵车经过这里时，掉在这里了。所以以后就在这里祭祀。
报告人：郭翠潇
2000．11．11
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