国际亚细亚民俗学会大事记（初稿）
（1996——2006）
1996年
9月21日——24日，由中央民族大学主办的“东亚民俗文化国际学术讨论会”在北京召开，会场设在中央民族大学。此次会议是由中央民族大学民俗文化研究中心主任陶立璠发起并筹备召开的。会议的中心议题是“面向21世纪的亚洲民俗文化”。与会学者在理论民俗、比较民俗、信仰民俗三个分会场参加交流和讨论。参加这次会议的有来自中国、日本、韩国、蒙古国、美国和中国台湾地区的学者100多人。是东亚各国和地区民俗学者的一次盛会。民俗学家钟敬文先生、民族学家林耀华先生、民族语言学家马学良先生为大会祝词。
钟敬文——祝词：这是东亚民俗文化研究者的一次大会师。我衷心祝愿大会得到预期的成功，为今后这方面的会议开个好头。
林耀华——祝词：发掘民俗文化资源，增强科际协作交流，提炼本土理论方法，促进国际学术繁荣。
马学良——祝词：继承发扬东亚民俗优秀文化，在创辉煌。
23日晚，根据与会学者的提议，在陶立璠先生主持下，由韩国的任东权先生、金善丰先生和日本的佐野贤治先生共同商议成立“亚细亚民俗学会”的具体事宜，并向大会提出倡议，征求各国学者的意见。在征得学者门一致同意的情况下，9月24日，在“东亚民俗文化国际学术讨论会”的闭幕式上，由东亚各国和台湾地区的学者代表共同主持会议，由陶立璠先生宣布“亚细亚民俗学会”成立并确定了各国和地区的联络代表。中国：陶立璠、日本：佐野贤治、韩国：金善丰、蒙古国：桑布拉·登都布、台湾地区：范增平。
会议还决定此次会议为亚细亚民俗学会的第一次会议，第二次会议于1997年在韩国举行。
1997年
9月：陶立璠任主编的汉文版《亚细亚民俗研究——东亚民俗文化国际学术讨论会论文集》（第一集）由北京民族出版社出版。收入1996年中国会议的论文（包括提要）
11月19日，亚细亚民俗学会第二次学术大会召开前夕，韩国关东大学以“韩·中传统文化的现状”为题召开国际学术会议，中、韩学者应邀在大会发言。
11月20日，亚细亚民俗学会第二次学术大会在韩国东海之滨江陵市如期召开。会场设在韩电大礼堂。大会组织委员长郑镐敦致欢迎词，江原道知事崔鈺圭、江陵市市长沈起燮、江陵市议长崔钟珉分别致辞。中央民族大学陶立璠教授代读中国民俗学泰斗95高寿的钟敬文先生给大会的贺词。
本次会议以“亚细亚地域民俗节日（祝祭）研究及对21`世纪民族传统文化的理解”为题分组进行交流。
11月22日召开亚细亚民俗学会理事会，作如下决议：
1、 与会者建议在“亚细亚民俗学会”前冠以“国际”二字，学会全称“国际亚细亚民俗学会”；
2、 理事会讨论了《国际亚细亚民俗学会章程》；建议各国和地区各自推选出本国理事若干人组成国际亚细亚民俗学会理事会；
3、 聘请德高望重的钟敬文教授、任东权教授、竹田旦教授为本学会终身顾问；
4、 选举韩国民俗学会会长、中央大学金善丰教授为首任国际亚细亚民俗学会会长；副会长：陶立璠（中国）；
5、
6、 国际亚细亚民俗学会总部设在韩国；
7、 决定1999年在韩国举行第三次学术大会。
国际亚细亚民俗学会第二次学术大会结束后，韩国中央大学专门为中国学者举办了专场学术报告会，陶立璠、陈子艾、柯杨、袁志广、张宗显等学者做专题报告。
1998年
2月，中国河北省民间文艺家协会在邯郸市武安县召开亚洲傩文化国际学术会议。会议期间，国际亚细亚民俗学会副会长陶立璠先生拜见了前来参加会议的越南民间文化研究所所长吴德盛先生和阮翠鸾女士，通报了国际亚细亚民俗学会的活动，并邀请越南学者参与国际亚细亚民俗学会的学术活动。吴院长表现出极大的兴趣，当即表示愿意参加1999年在韩国召开的会议。
1999年
11月20日——21日，国际亚细亚民俗学会在韩国首都首尔召开第三次学术大会。此次会议分两个阶段进行。第一阶段的会议在韩国中央大学综合文艺艺术会馆举行。议会的中心议题是“亚洲各国的马文化与动物民俗”。
在本届年会的开幕式上，中央民族大学的陶立璠教授、韩国中央大学的金善丰教授、日本名古屋大学的樱井龙彦教授和越南社会科学院民间文化研究所研究员阮翠鸾分别代表本国的亚细亚民俗学会分会致词。中国民俗学会理事长钟敬文教授给大会发来了贺信。国际亚细亚民俗学会顾问任东权教授和韩国比较民俗学会会长崔来沃教授到会祝贺。
参加此次会议的学者来自中国、日本、韩国。越南学者第一次参加国际亚细亚民俗学会学术会议。
第二阶段的会议转移到江原道杨口郡召开，会议的议题是“亚洲背架民俗” 。
国际亚细亚民俗学会的第三次会议由韩国中央大学、韩国民俗研究所和江原道“民日报社”承办，韩国农协中央会杨口支部、杨口背架游戏保存会协办并资助。
会议期间召开了国际亚细亚民俗学会理事会议，会议由金善丰会长主持。各国理事充分肯定了国际亚细亚民俗学会三年来的工作，并对会议的承办和赞助者表示感谢。会议确定了各国副会长，即中国陶立璠、日本樱井龙彦、韩国张正龙、越南吴德盛、蒙古国桑布拉·登都布、台湾地区陈益源。决定2001年的会议在日本国举行。委托樱井龙彦教授负责筹备。
10月，陶立璠主编的汉文版《亚细亚民俗研究》（第二集）由民族出版社出版。收入1997年韩国会议的论文30篇。
由金善丰主编的韩国文版《亚细亚民俗研究》出版。
2000年
6月12日——15日，足球世界杯在韩国举行期间，由韩国江陵文化院和江陵民俗学会主办的“韩、中、日民俗国际学术大会”在韩国江原道江陵市举行。这此会议的中心议题是“三国端午节习俗的比较”。来自中国、日本、韩国的40多位学者参加了会议。
6月13日上午大会举行了简短的开幕式。之后韩国中央大学名誉教授任东权博士做基调讲演：《江陵端午祭与文化财指定经纬》。任教授在讲演中指出，江陵端午节被列为韩国第13号无形文化财，是二十世纪60年代民俗学者经过考察，努力申报的结果。他详细叙述了当时考察和申报江陵端午节的经过，给民俗学者以很深的启发。民俗文化的保护，不能只是口头上的呼吁，而要学者付诸实施，经过考察提出建议，以详实的考察报告，取得政府的关注和保护，才是最重要的。任博士基调讲演之后，进行大会发言。围绕三国端午节研究史的议题，进行学术交流。韩国中央大学金善丰教授、中国中央民族大学陶立璠教授、日本摄南大学依田千百子教授、台湾中央研究院林美容教授、日本名古屋大学樱井龙彦教授、日本爱知大学片茂永教授（韩国人）、中国北京大学段宝林教授，日本名古屋大学中国留学生刘京宰等发言。
13日晚6点，全体与会学者参观和考察了江陵端午节的迎神仪式。江陵端午节作为民众共同体民俗是从迎接大关岭山神（国师男城隍和国师女城隍）开始的。迎神的队伍浩浩荡荡，前导是大关岭城隍的神轿和用枫树枝做成的神木，由祭祀人员擎抬着。紧跟着的是巫女和巫觋队伍，沿途不断有手持灯笼的队伍参加进来，形成浩浩荡荡的迎神大军，在鼓乐的伴揍下，向南大川江边的端午节主祭场进发。到达主祭场后，神轿和神木被安放在神棚内，巫女们翩翩起舞，敬献供品，完成迎神仪式，此时南大川上空礼花怒放，观看迎神仪式的人群发出一阵阵欢呼，节日气氛达到高潮。
6月14日全天是韩国学者发表论文，论文的涉及面很广，对韩国端午祭的诸神信仰、端午祝文、巫歌、民间传说、假面剧人物、音乐、民谣、禁忌等多方面的进行研究，使与会者从微观上认识韩国端午祭的形式和内涵。
15日是农历五月初五，传统的“端午节”。这一天参加会议的各国学者亲临现场，考察江陵端午节习俗。江陵南大川两岸广阔的空地上，早已是人山人海，上午10时在神棚举行朝祭仪式，仪式完全按照儒家祭礼进行，司祭一边宣读祭文，一边敬献供品，仪式持续了一个多小时。此时神棚前的广场上早已是欢乐的海洋，韩国妇女身着节日盛装，在做古代的投壶游戏，秋千、跳板旁更是妇女和儿童的乐园，农乐舞和官奴假面戏表演吸引了成千上万的观众，更有意思的是有人采集来菖蒲，用大锅煮成菖蒲汤，供人们洗浴，路旁的小吃店贩卖用艾草做成的艾糕，供人们品尝。整个祭场犹如一条文化街市，让人流连忘返。在端午祭中有一种叫做乱场的活动，实际上是一种节日集市，商品一条街，商业活动异常火爆。据说在端午节的五天会期里有100多万人参加，可谓盛况空前。
2001年
3月30日——4月2日，萨满文化国际学术研讨会在越南首都河内召开。这次会议由越南人文与社会科学中心民间文化研究院主办，参加会议的亚洲国家有中国、韩国、日 本、越南、泰国等国的学者；欧洲和西方国家有美国、德国、匈牙利、俄罗斯等国的学者60多人。会议的中心议题是越南的“供母信仰与萨满文化”。国际亚细亚民俗学会会长金善丰、副会长陶立璠等学者应邀出席会议。
3月30日会议安排到越南中部省份南定省务本县做府瑞庙会民俗考察。同时在仙乡庙考察了越南巫师的请神和求福仪式。3月的河内颇有初夏来临的感觉，气温达到23——26摄氏度，那里正是农闲季节，气候宜人，四乡八寨成千上万的农民齐集瑞府，各档花会异彩纷呈。进香的善男信女，身着节日盛装，头顶象征吉祥富裕的供盘，向各个村落的寺庙进香，虔诚之心，溢于言表。在越南，每个村落都有自己的神庙和佛寺，每座寺庙都装饰得庄严肃穆，金碧辉煌，前来进香礼佛的民众秩序井然，心静如水。下午来自各国的学者参观了金菜村仙乡庙请神祈福仪式，尽管仪式长达三小时，各国学者都兴致勃勃的进行考察。
3月31日，会议的开幕式在越南记者中心会堂举行，越南国家人文与社会科学中心主任阮维贵教授、院士致开幕词后，进入正式的学术交流。学者们围绕越南的母道信仰，萨满祭祀等课题发言。在两天的交流中有30多位学者做了大会发言，同时进行了学术研讨。中国学者中央民族大学民俗文化研究中心主任陶立璠教授在大会上做了题为《清代宫廷的萨满祭祀》的发言；中国社会科学院少数民族文学研究所苑利副研究员做了题为《中国北方的龙王祭祀》的发言。4月2日下午会议闭幕。
11月23日——25日，第四届国际亚细亚民俗学会学术大会在日本名古屋大学大学院举行。来自日本、中国、韩国、越南、泰国、蒙古国和台湾地区的学者60多人与会。老挝学者第一次参加国际亚细亚民俗学会的会议。
此次会议的中心议题是“民俗学对21世纪的开发·自然·环境问题的贡献”。从开发带来的对自然的影响的探讨，摸索达到我们期望的理想环境的方法。为此会议的组织者对会议日程做了精心安排：
11月23日：丰田公司的环境意识与行动。会议在丰田公司的丰田会馆举行了简短的开幕式，樱井龙彦和丰田公司代表分别致词。之后参观丰田公司的汽车组装车间和由丰田公司营造的“里山”森林，体会丰田汽车公司的“与自然共生存”的理念。
24日和25日在名古屋大学大学院，与会学者分“面对开发和环境问题民俗学的课题”、“现代社会的民俗学诸问题”两个会场进行交流。
会议期间国际亚细亚民俗学会按照惯例召开理事会议，理事会对国际亚细亚民俗学会成立五年来的工作表示满意。同时理事会作出如下决议：
1、 推举中国中央民族大学教授陶立璠先生担任新一届国际亚细亚民俗学会会长。金善丰先生担任名誉会长；
2、 下一届国际亚细亚民俗学会学术大会在蒙古国乌兰巴托举行，委托副会长桑布拉·登都布筹备会议；
3、 会议推举刘京宰先生担任国际亚细亚民俗学会秘书长。
4、 由于与会各国的积极性很高，理事会决定今后每年举行一次国际学术会议，由会员国轮流主办。即2002乌兰巴托、2003韩国、2004台湾、2005越南、2006国际亚细亚民俗学会成立十周年中国。
25日下午举行会议闭幕式，国际亚细亚民俗学会顾问竹田旦致闭幕词，为感谢会议组织者樱井龙彦先生，陶立璠先生代表中国代表团想樱井龙彦赠送镂有“爱”字的中国结。
26日与会学者游览明治村、小世界和犬山城。
8月15日——16日“中亚游牧文化与各国文明对话”国际学术会议在蒙古国首都——乌兰巴托召开。次此会议是由联合国教科文组织在蒙古的游牧文化研究院举办。与会代表来自蒙古、中国、法国、美国、德国、俄国、伊朗、哈萨克斯坦、土耳其、日本、加拿大、意大利等国，共200余人。中国代表20余人。国际亚细亚民俗学会会长陶立璠先生应邀出席了会议。
2002年
6月，陶立璠主编的汉文版《亚细亚民俗研究》（第三辑）由学苑出版社出版。收入1999年韩国会议的论文33篇。
6月，樱井龙彦主编的日文版《东亚细亚的民俗与环境》由金寿堂出版。收入日本会议的论文34（？）篇。
8月，国际亚细亚民俗学会第五次学术大会在蒙古国首都乌兰巴托举行，会议的中心议题是“农耕民俗文化与游牧民俗文化的比较”。来自中国、日本、韩国、越南、蒙古国、台湾地区的学者参加了会议。会后由蒙古国社会科学院出版了英文版的论文集。
会议期间蒙古国国会议长接见了国际亚细亚民俗学会会长陶立璠先生和副会长樱井龙彦先生、张正龙先生。陶立璠先生代表国际亚细亚民俗学会向议长赠送了中国藏族唐卡绘画。
陶立璠先生国画展在会议期间举行。
2003年
5月，陶立璠主编的汉文版《亚细亚民俗研究》（第四辑）由学苑出版社出版。收入日本会议的论文41篇。
11月31日——12月4日，由台湾中正大学主办、国际亚细亚民俗学会协办的东亚民俗与汉文化国际学术会议暨国际亚细亚民俗学会第六次学术会议在台湾嘉义中正大学举行。来自世界10个国家和地区的学者参加了这次会议。国际亚细亚民俗学会会长陶立璠教授、副会长樱井龙彦教授、张正龙教授、陈益源教授以及名誉会长金善丰教授参加了会议。11月31日在中正大学行政大楼国际会议厅举行开幕式。中正大学研究发展处处长胡梦鲸、文学院院长林冠群、中文系主任谢大宁、人文研究中心执行长郑阿财分别致辞，对会议的召开表示热烈祝贺。这次会议的召开围绕着东亚民俗与汉文化进行，在会议的缘起中明确指出，东亚地区，过去多以汉字作为书写工具，形成一个跨越国际的汉文化区。在这东亚汉文化区内的民俗，自然也就具有许多共同的文化传统，而且又拥有独自发展出来的特色，值得进行深入的比较研究。东亚民俗与汉文化的研究，不仅有助于掌握中国汉文化在周边地区的传布发展状况，也可对蒙古、韩国、日本、越南等国家汉文化与其本土文化交融情形，有进一步的认识。并接着文化差异的比较，将汉文化的特质及各国文化的特点真实客观地显现。如此，既能把域外汉文献资料纳入汉学研究成果，又可为传统汉学、蒙古学、韩国学、日本学、越南学研究开拓更广阔的视野。在之后两天的学术交流中，会议分七场进行。国际亚细亚民俗学会会长陶立璠先生被安排在第一位发言，他以《经济转型期的中国民俗和民俗学》为题，论述了改革开放以来中国社会和民俗的变化以及民俗文化的保护问题；日本樱井龙彦教授的论文《团扇与折扇——在东亚文化圈的用法》论述了扇子的历史及在各国祭祀仪式、战争、相扑、招福民俗活动中的功用和差异；金善丰教授的论文《三角山神话与檀君神话结构研究》；张正龙教授的论文《韩中端午民俗源流比较检讨》，刘京宰的论文《中国东北区域移民与民族关系》、斯琴格日勒的论文《蒙古族五畜过年习俗漫谈》从不同角度探讨东亚民俗与汉文化的关系。这次会议发表的论文有22篇，其中三分之一的论文集中在越南民俗文化与汉文的研究上，其中来自法国、美国、加拿大和台湾的学者，许多人参加了关于越南汉文古籍的考察和研究，这次会议的目的在于发掘新材料，如法国远东学院曾于1936—1945年间，在越南中北部各省进行过大规模的社会风俗调查，征集到以汉字记录的大批俗例、神迹、神敕、地簿、古纸、纸志等汉文文献资料，后来移交越南汉喃研究院典藏，汉喃研究院又不断搜集、补充，计达3280集，245470页之多，希望通过会议交流为东亚民俗及汉文化研究建立起更好的合作管道。会议的最后进行综合座谈，座谈的主题是“东亚民俗与汉文化的比较研究”，各国和地区的学者为此进行了深入的探讨。会议闭幕式上，中正大学校长罗仁权先生发表了热情洋溢的讲话，祝贺会议获得圆满成功。
大会结束之后，会议的主持者中正大学组织学者到台南参观。参观了成功大学、台南太子宫、孔庙、圣母庙和台南自然风景保护区红树林，并对那里的盐业民俗进行考察。
12月，陶立璠任总主编的《中国民俗大系》（31卷）由甘肃人民出版社出版。日本亚细亚经济文化研究独家代理发行。
2004年
6月9日——13日，在韩国江陵国际观光民俗祭期间，国际亚细亚民俗学会第七次国际学术大会同时举行。会前江陵市市长沈起燮先生接见了参加会议的各国学者代表。国际亚细亚民俗学会会长陶立璠先生（中国）、名誉会长金善丰先生（韩国）、副会长樱井龙彦先生（日本）、张正龙先生（韩国）、秘书长刘京宰先生（中国）受到接见。沈市长对在江陵端午祭期间各国学者的到来，表示热情地欢迎；希望国际亚细亚民俗学会的会议在学术交流中增进亚细亚各国的学术交流和友谊。陶立璠先生代表各国学者对江陵市政府的热情接待表示感谢。10 日上午9时，会议在江陵市政府大楼国际会议厅隆重开幕。江陵市市长沈起燮、江原道知事金振先、江陵市议会议长权赫燉、江陵端午祭委员长郑镐敦、国际亚细亚民俗学会会长陶立璠在开幕式上发表热情洋溢的致辞。此次会议的中心议题是世界无形文化遗产的保护。来自中国、日本、韩国、越南、蒙古国、老挝、瑞士、俄罗斯以及中国台湾地区的70多位学者参加会议，他们带来了各自国家和地区无形文化遗产保护信息和研究成果，在大会上进行交流。在头一天的大会上，有12位学者以无形文化遗产保护为题做了主题发言。之后分5个会场进行学术交流。会议期间，各国学者对保护无形文化遗产表示了极大的兴趣，发表了《国际亚细亚民俗学会保护世界无形文化遗产宣言书》。
此次会议是在江陵端午祭期间召开的，大会专门安排两个半天的时间对韩国江陵端午祭进行现场考察。江陵端午祭传承已经有千年以上的历史，虽然在节日的名称上和中国的端午节相同，但其内容和形式完全是韩国民众的创造。二十世纪六十年代在韩国学者的考察和论证下，1967年江陵端午祭被作为韩国第13号无形文化财加以保护。30多年过去了，关于端午祭的文献和仪式保存极为完整。被指定为文化财的仪式是大关岭山神祭和国师城隍祭、女城隍祭，祭祀仪式将儒家仪礼和巫祭完美地结合起来。如端午的前夜祭和端午节期间每日的朝奠祭，保存了江陵端午祭的原型。此外江陵地区的许多受到保护的无形文化财也被融入端午祭的日程。如官奴假面戏、农乐舞、民谣、韩国国乐以及投壶、秋千、摔跤等为江陵端午祭增光添彩。韩国江陵端午祭是民众自己的节日，参与者的高涨热情是前所未有的。在五天的节日期间来自韩国各地和世界各地的观光者有100多万人。正是江陵市政府的文化自觉使它得到有效的保护，成为人类共享的文化遗产，韩国对无形文化遗产的重视与采取的有效地保护措施，是值得学习和借鉴的，无形文化遗产既代表着过去，也代表着未来，具有顽强的生命力，是民族凝聚力的象征。文化的本土化、多样化使我们的生活有了多样的选择，变得更加丰富多彩。这是与会学者参观考察后的最深感受。
2005年
1月，陶立璠主编的汉文版《亚细亚民俗研究》（第五辑）由学苑出版社出版。收入蒙古国会议、台湾会议论文26篇。
9月23—26日，国际亚细亚民俗学会第八届学术大会在越南河内召开。会议的中心议题是“在全球一体化中的亚细亚民间文化的价值与多样性之民俗学”。来自中国（大陆和台湾）、日本、韩国、泰国、老挝、柬埔寨等国的35位代表与越南各地市的32位正式代表和30多位观察代表参加了研讨会。其中，中国大陆方面有13位学者与会。
9月23—24日，大会安排了两天的田野考察，与会者考察了越南一年一度的“父亲节”庙会，参观了越南最早的佛教中心的古寺庙——宁福禅寺，走访了越南民族学博物馆、文庙和普通的越南村落，还看到了美丽的海上日出和参观了越南的世界自然遗产——下龙湾，领略了越南美丽的自然风光。
9月25—26日，学术大会在越南河内的国会招待所会议厅举行。国际亚细亚民俗学会会长陶立璠先生致开幕词，越南社会科学院副院长、文化研究所所长阮春径先生也分别致辞，表示对大会的热烈祝贺。开幕式后学者们就广泛的议题展开了热烈而诚挚的交流。在大会报告中，国际亚细亚民俗学会会长陶立璠教授作了《世界文化多样性与亚细亚民俗研究》的报告，指出自国际亚细亚民俗学会成立以来，尊重亚细亚民俗文化多样性始终是学会行动的准则，并取得了丰硕的研究成果。越南社会科学院文化研究所前所长、国际亚细亚民俗学会副会长吴德盛教授的报告《越南民间文化》则详细介绍了越南的民间信仰和民俗文化状况；国际亚细亚民俗学会副会长、日本名古屋大学樱井龙彦教授的《从民俗学角度来看人类的灾难》则为我们提供了一个新的角度和新的视野，提出建立“灾害民俗学”的理论设想。在分议题的报告中，分三个会场，代表们就“文化政策”、“文化交流”、“庙会，传统与改变”、“庙会中的表演形式”、“民间诗歌”、“民间故事”、“民间演唱”、“民间艺术”、“民间饮食”、“传统手工业”、“民间文化的多样性”、“保护文化价值”、“信仰，传统与改变”、“信仰，交流与影响”、“礼仪空间”等诸项议题进行了研讨。与会代表提交的优秀论文将分别以中、英、汉文三种文字结集出版。
会议期间召开了国际亚细亚民俗学会理事会，理事会对越南方面的会议筹备工作表示满意和感谢；2006年是国际亚细亚民俗学会成立十周年，理事会决议下届国际学术会议在中国召开；会议期间陶立璠会长分别与泰国、老挝、柬埔寨代表进行了交谈，并建议学会吸收泰国、老挝、柬埔寨为国际亚细亚民俗学会会员国。
9月25日晚，越南方面还在河内的西湖游船上盛情宴请了与会的全体代表。代表们不仅品尝了越南的美味佳肴，还有幸欣赏了越南艺术研究所表演的精彩节目。越南艺术家弹唱的白居易之《琵琶行》如泣如述令人慨叹万千；“想老家”的越南民歌让人油然而生故国之思；越南母道的跳神仪式更是将晚宴的热烈气氛推到了高潮。晚宴上，金善丰教授演唱的“阿里郎”、陶立璠教授演唱的“花儿”、扎格儿教授演唱的“嘎达梅林”也让与会代表深切的感受到了亚细亚民俗文化的多样性。
会后，越南出版了由吴德盛主编的英文版论文集。
2006年
10月，陶立璠主编的汉文版《亚细亚民俗研究》（第六辑）由学苑出版社出版。收入韩国会议、越南会议论文篇。
10月，由陶立璠、樱井龙彦任主编，刘京宰、苑利任副主编的汉文版《非物质文化遗产学论集》由学苑出版社出版。收入各国学者关于非物质文化遗产保护的论文34篇。此论文集由日本亚细亚经济文化研究所给以经费赞助。
10月25日——29日，国际亚细亚民俗学会成立十周年暨第九次学术大会在中国湖北省襄樊市举行，会议的中心议题是“文化遗产保护与社会可持续发展暨荆楚文化的传播与影响”。大会由国际亚细亚民俗学会主办，襄樊市政府、湖北省荆楚文化研究会、中南民族大学承办。
郑重声明：
《国际亚细亚民俗学会大事记》（初稿，1996——2006）由陶立璠整理，因为资料有限，特别是对历次学会学术大会的资料没有很好地征集，只是凭借手头有限的资料进行梳理，难免挂一漏万。希望这只是初稿。在国际亚细亚民俗学会成立的十年中，各国和地区的会长、副会长一定参与了不少活动，出版了不少著作，希望各国学者就自己掌握的资料进行补充，使这一大事记更加完整。
陶立璠
2006年10月14日