中国民俗网欢迎各界进行商务合作,请致函:zhuqianbj@163.com
点击次数:
北京大道文化
近期热门文章
·唐东谢蛮与短裙苗风俗变迁小考
·黔东南大山深处有一群苗姑娘 她们穿着“世界第一短”的超短裙
·[高丙中]当代财神信仰复兴的文化理解
·[杜国英]俄罗斯神话学派的神话理论及现代性思考
·[张翠霞]现代技术、日常生活及民俗学研究思考
·山西洪洞大槐树移民真相深度揭秘
·中国农村——3亿人出走后的世界
·[王霄冰 禤颖]身体民俗学的历史、理论与方法
·历史文化名城名镇名村,“四大硬伤”伤不起
·[张多]美国学者搜集整理、翻译中国民间文学的学术史和方法论
·灰姑娘故事是否起源于中国
·民勤“打醮”的功利倾向与民俗特征
·[巴莫曲布嫫]非物质文化遗产:从概念到实践
·三伏天的真实含义和习俗
·文化和旅游部关于印发《曲艺传承发展计划》的通知
·新中国民间文艺的“奠基者”
·[高荷红]讲述还是书写——非典型性的满族民间故事家
·万建中:《中国民间文学三套集成》学术价值的认定与把握
·[漆凌云 万建中]“母题”概念再反思——兼论故事学的术语体系
·花好·月圆·人寿,中秋节俗一览
·顾春军 : 关于河北宣化地区冥婚的田野调查及文化人类学阐释
·白玛措:《牧民的礼物世界》
·[岳永逸]器具与房舍:中国民具学探微
·[冯文开]史诗研究七十年的回顾与反思(1949-2019)
·共和国生活史——农工兵学(下)

首页-衣食住行-唐东谢蛮与短裙苗风俗变迁小考

more...

唐东谢蛮与短裙苗风俗变迁小考
2019-6-4 11:05:22

转播到腾讯微博


唐东谢蛮与短裙苗风俗变迁小考

 余岛 魚小塘大 前天

 

 


 

唐书载:“东谢蛮,其地在黔州之西数百里,南接守宫獠,西连夷子,北至蛮。土宜五谷,不以牛耕,但为畲田,每岁易。俗无文字,刻木为契。婚姻之礼,以牛酒为聘。女归夫家,皆母自送之。女夫惭,逃避经旬乃出。宴聚则击铜鼓,吹大角,歌舞以为乐。好带刀剑,未尝舍离。……贞观三年,谢元琛入朝,冠乌熊皮冠,若今之髦头,以金银络额,身披毛帔,韦皮行滕而著履。中书侍郎颜师古奏言:昔周武王时,天下太平,远国归款,周史乃书其事为《王会篇》。今万国来朝,至于此辈章服,实可图写,今请撰为《王会图》。从之。以其地为应州,仍拜元深为刺史。”

一、东谢蛮与短裙苗地望

唐代东谢蛮,族属有说为仡佬族者,有说为布依族者,均误。东谢蛮主要为苗族,再加上一部分水族。苗族者,主要以短裙苗先民为主。从地理位置上,清代《贵州通志》、《贵阳府志》等,均认为东谢蛮在雷公山地区。

《唐志》:“贞观三年,以东谢首领谢元地置,初为下州,天宝三载,降为羁縻,县五:都尚、婆览、应江、陀隆、罗恭。”

《贵州通志》说,“罗恭,按丹江、台拱、清平、八寨之间有大山,曰雷公山,世所称牛皮箐也。山西有雷公坪,居民殷盛,疑即罗恭县故治。世俗传讹,遂误罗恭为雷公耳。”地望当在小丹江至雷公坪之间。

又说:“陀隆,按都江、榕江之北为台拱厅,台、陀双声,隆、拱叠韵,疑即其地。” 陀隆一名,当从苗语Dangx Ghongd一词音译而来。苗族在雷公山“党故松计(Dangx Ghed Dlongs Jil)”之地,立九鼓石的地方本称台拱(Dangx Ghongd),后来重要的苗族村落均以此命名,这些地名除了台江的台拱(Dangx Ghongd),还有凯里(凯里又叫凯拱,Kad Ghongd)、剑河(旧称公鹅,Ghongd Ghol)、南宫(Nangl Ghongd)、控拜(Ghongd Bad)。雷山的控拜是个古老的地名,Ghongd Bad的Ghongd因祖地而来,Ghongd古义为猎、猎物,后引申为肉,在后引申为猪肉。所以短裙苗古经说:Sos ghet seix xangd, Dat ghongd seix gos,其义乃是“耕耘有收,狩猎有获”。古经又说:Dliak vangl vangs hek, Bus fangb vangs ghongd, 其义乃是“游寨找酒喝,进村找肉吃”。

之所以说不是仡佬族和布依族,唐书本身说的已经很清楚,东谢蛮“南距守宫僚,西连夷子”,与他们比邻而居。守宫僚据考为仡佬族,夷子为布依族。当代我国著名民族史学家王钟翰在其主编的《中国民族史》中十分肯定地判断:

“东谢蛮位于黔州(四川彭水县)以西150公里,629年(唐贞观三年),首领谢元琛朝唐,中书侍郎颜师古见其服饰怪异,曾向唐太宗建议,画《王会图》以纪其盛。唐朝廷以东谢蛮地设应州,授谢元深为刺史,隶黔州都督府。应州下辖都尚(今贵州省三都水族自治县)、应江(今贵州省榕江县)、婆览(今贵州省三都县西南)、罗恭(今贵州省雷山县)、弛隆(今贵州省台江县)诸县。可见东谢蛮主要分布在今黔东南及黔南一带。”

历史上的应州五县地理位置,不论历史上和当今短裙苗的分布,完全吻合。

二、东谢蛮与短裙苗的风俗

1、牛酒聘。唐书说:东谢蛮“婚姻之礼,以牛酒为聘”。清陆次云《跳月记》说:“苗人之婚礼,曰跳月。……聘以牛,牛必双,以羊,羊必偶”。当代,短裙苗仍多称跳笙为跳月。《黎平府志》记载:“高坡苗……婚姻以牛为聘”。短裙苗另一支夭苗“聘无币帛,唯牛若干。”旧籍又载:“西溪苗,在天柱县属。女子短裙不过膝,以青布缠腰。……生子后以牛过聘焉。”《黔记》按语说,“此亦黑苗中短裙苗之类。”这种以牛为彩礼的习俗,近当代在雷山和丹寨之间的短裙苗村寨中,仍然广泛盛行。

2、不落夫家。短裙苗初婚新娘不住夫家,生养头胎才正式夫妻长住。唐书说:东谢蛮“女归夫家,皆母自送之。女夫惭,逃避经旬乃出”。清代有一首竹枝词:“红丝早已系绸缪,牛酒相邀古洞幽。底事相逢不相识?谢郎翻比谢娘羞。”意思是说,双方早被婚姻之神用苗锦丝带系为夫妻,他们以牛、酒作聘办婚礼,可是为何新郎和新娘相逢的时候犹如互不相识一样,因为初婚新娘不住夫家,新郎反而比新娘怕羞,遇见新娘都尽可能躲避。

3、铜鼓舞。唐书说,东谢蛮“有功劳者,以牛马铜鼓赏之”。又说:“宴聚则击铜鼓,吹大角,歌舞以为乐。”清代亦有大量短裙苗使用铜鼓的记载,特别是改土归流战火中,官方在短裙苗地区的奏报,多提到缴获有战利品铜鼓。当代舞蹈研究者,多认为东谢蛮晋京,鼓笙乐舞肯定是必带去的宝贝。国家级非遗129Ⅲ-26铜鼓舞——雷山苗族铜鼓舞传承村落,不论是过去还是现在,仍然是短裙苗同胞的居住地。

4、畲田。唐书说:东谢蛮“土宜五谷,不以牛耕,但为畲田,每岁易。”畲田,就是梯田。如今雷山的桃良梯田、丹寨麻鸟梯田等,这些短裙苗同胞创造的梯田文化仍然十分壮观。每岁易,就是一耕一荒,隔年栽种。这种耕作制度,麻鸟苗寨过去还有传说。短裙苗梯田具有丰富的民俗学价值,他们建造梯田有许多讲究:造田时主要山脉不能挖断,梯田只能绕梁填弯顺山势走;梯田如果一直修造到山顶,则最高处田不能全部把山包挖平。短裙苗古话说:“改朝换代不杀王,山顶造田留山包(Wak fangb yax mak wangx,ted lix yax sal bok)”。他们认为,山峰不论大小与高低,都是山神的头,必须保留。苗岭梯田在水源分配、农耕历法、农耕祭祀等方面,形成了一系列议榔机制,构成一个有机联系的文化整体。

5、刻木纪事。唐书说:东谢蛮“俗无文字,刻木为契。”清代的《古州杂记》也说:雷公山地区“苗人素不识字,无文券。即贷买田产,准据一木刻,各执其半,以为符信。” 从短裙苗村寨调研发现,这些村寨的刻木早已进入提示性记写歌谣的时代。王启荣等理老在诵唱贾理时常摔竹板,曰名“摔理片”,这就像是把道理刻写在竹板上。黄平、施秉的刻道,已经列入国家级非遗项目。其刻木就是这种文化的遗迹,这一带的良支系苗族,也是从短裙苗集团中演化而来的。

6、议榔。唐书说:东谢蛮“有功劳者,以牛马铜鼓赏之。有犯罪者,小事杖罚之,大事杀之,盗物倍还其赃。”这是短裙苗议榔文化的最早记录。短裙苗议榔文化历史悠久,丰富多彩,现今仍然有《十三榔》等长篇史诗传世。

5、皮饰和银饰。谢元琛带领苗族等雷公山地区的民族同胞晋京,最大的轰动就是民族服饰中的皮饰和银饰。唐书说:“贞观三年,元琛入朝,冠乌熊皮冠,若今之髦头,以金银络额,身披毛帔,韦皮行滕而著履。”“皮”字在这句话中就出现了三次。

根据苗族古歌,苗族皮革制作历史悠久。

雄公捞金银,Ghout xongt mel hfek liangl,

捞到只水獭。Nongs gos hxab nix deil,

拉它到寨头,Tiet wix ghab hfed vangl,

缘何有冤仇?Weis yingb diel at dees?

一些说杀死,lb dinb haot dat das.

剥皮做帽子。Dieeb tend ded at mos,

一些说剥皮,lb dinb haot tend ded,

剥皮做被子,Hlek liak at beeb ved,

做帐遮蚊子。At xot xab gangb yud.

苗族古歌关于皮饰制作的记载,可与唐书记载相互印证。“以金银络额”,更是说明苗族银饰历史非常悠久。

其中椎髻、苗刀、吹大角、巢居等等风俗,亦与短裙苗历史文化息息相关,不再一一解析。

三、晋京长安的意义

1、谢元琛带领雷公山诸部族晋京长安,是中国文化史上的一件大事,不论从政治、经济和文化方方面面,意义重大,影响深远。

2、这是苗族文化,特别是苗族服饰文化、歌舞文化在苗族首领谢元琛带领下,在唐王朝最高统治者和颜师古、阎立本、阎立德等众多文化大家的参与下的一次高水准传播。

3、这是雷公山地区的人与事诸方面第一次见于正史,《王会图》制度得以建立与雷公山苗族等各民族是分不开的,这是苗族对中华民族团结进步繁荣事业的伟大贡献。


 

 


 

 

 

 


 

文章已于2019-06-02修改
关闭本页 〗  

 
民俗大家 more...
民间艺人 more...
 
友情链接
意见建议
在线联系

主办:中央民族大学民俗文化研究中心 北京大道文化节目制作有限公司 国际亚细亚民俗学会中国分会
Copyright  2006 www.chinesefolklore.com All rights reserved. 中国民俗网 版权所有
京ICP备12040786-2号