中国民俗网欢迎各界进行商务合作,请致函:zhuqianbj@163.com
点击次数:
北京大道文化
近期热门文章
·岳永逸:李安宅的意义
·叶敬忠:哀莫大于议题疲劳 ——关于“合村并居”运动的讨论
·山东合村并居的真实情况
·[王霄冰]民俗资料学的建立与意义
·北航博士:判断“合村并居”不需要多高的文化,靠常识就行
·典藏 | 英雄史诗《玛纳斯》工作回忆录
·马昌仪:中国神话学发展的一个轮廓[1]
·[马昌仪]中国鼠婚母题研究之一
·中国民间抗疫传说故事专辑(第一期)
·胡同记忆:胡同的困境
·徐艺乙:中国历史文化中的传统手工艺
·[马昌仪]山海经图的神话内涵
·[陶立璠]《洮岷花儿》序
·[陶立璠]《天津天后宫行会图校注》序 言
·中国民间抗疫传说故事专辑(第二期)
·中国民间抗疫传说故事专辑(第三期)
·[张勃]端午龙舟竞渡习俗至迟出现于唐代考
·[周福岩]民俗与生活世界的意义构造
·钟敬文:中国的水灾传说(上)
·[萧放 贾琛]70年中国民俗学学科建设历程、经验与反思
·陶自祥 | “不落夫家”:壮族女性走婚习俗的社会基础研究
·8月7日立秋,今年是“早立秋”还是“晚立秋”?立秋后还会热吗?
·[杨明晨]迷信作为“知识”:江绍原的迷信研究与学科话语的跨文化实践
·非遗(国家级):河西宝卷一一中国文化的重要根脉
·[刘礼堂 李文宁]中国古代岁时民俗文献研究

首页-非物质文化遗产-非遗(国家级):河西宝卷一一中国文化的重要根脉

more...

非遗(国家级):河西宝卷一一中国文化的重要根脉
2020-8-4 8:08:43

转播到腾讯微博


非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
www.toutiao.com 2020-08-03 17:16
 
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
张掖农村春节期间念唱宝卷情景
宝卷是由唐代寺院中的俗讲演变而来的一种中国传统说唱文学形式。它采用说唱结合的方式宣传宗教教义法规,宋代时又受到说经、诸宫调、鼓子词的影响,明代时始有宝卷之名。由于其通俗浅易且为百姓喜闻乐见,遂成为民间宗教(如白莲教、红阳教)经典。清道光年间后,宝卷内容出现两种走向:一种仍为宗教性的坛训和教义,即扶乩通神降坛垂训式宝卷;另一种则逐渐摆脱宗教气氛,以讲唱神话传说和民间故事为主,成为一种曲艺形式,如《白蛇传宝卷》《孟姜女宝卷》《伏魔宝卷》等。
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
民乐县的残疾人王林先生用“快手”直播念唱宝卷
宝卷的讲唱活动分布于甘肃、江苏、青海等20多个省市自治区。目前,作为国家级非物质文化遗产的宝卷分别是2006年5月国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产河西宝卷(甘肃省武威市凉州区、酒泉市肃州区);2008年6月被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录扩展项目的河西宝卷(甘肃省张掖市)和靖江宝卷(江苏省靖江市);2014年11月被国务院列入第四批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的吴地宝卷(江苏省苏州市)。
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
一、河西宝卷基本状况。河西宝卷主要流传于甘肃省河西走廊一带,这是我国至今仍有说唱活动的少数地区之一。河西宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学。变文、俗讲和说经主要吸收和沿袭了敦煌佛经的结构,而宝卷则在继承的同时将其进一步民族化、地方化和民间化,使其成为中国民间说唱文学的一种形式。河西宝卷成熟、盛行于明、清至民国时期,“文革”期间渐趋沉寂,开始走向式微。当变文在宋初被皇家明令禁止之后,寺院里再也不能讲故事了,于是和尚们便在瓦子中寻找讲场。这时有所谓“说经”、“说译经”、“说参请”等,都是佛门子弟所为。再进一步的发展,就是“宝卷”。河西宝卷有佛道教故事类、历史故事类、神话传说类、寓言类等四种类型。
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
代氏家藏宝卷
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
任积泉先生在省广播电台讲述河西宝卷
宝卷在河西分布面很广,涉及二十多个县市。地处偏远的广大农村,是宝卷流行的主要场所。宝卷的传承有三个基本环节:传抄一一念唱一一接唱。传抄使最初的口头传承有了可供念唱的文本;依据固定的曲牌念唱增加了宝卷文化的娱乐性趣味性;接唱实现了念卷者与听卷者的成功互动。这三个环节环环相扣缺一不可。宝卷的故事一般都较长,最短的有二、三千字,最长的达五、六万字。民间当认为抄卷是积功德,有文化的人都愿意抄。抄了自己保存,也可以赠送亲朋好友。不识字的人请人抄,靠它镇妖避邪。也有少数宝卷是木刻本、石印本。现已搜集到的河西宝卷达700种以上,去其重复,得宝卷110篇以上。其中的大多数是从中原传来,篇名也见于郑振铎《中国俗文学史》第11章所列宝卷目录和李世瑜《宝卷新研》所附目录。宝卷在河西流传过程中,增加了许多当地人情风俗、方言俗语等内容。有少数是河西民间艺人自己创作的,如反映张掖人民生活的《仙姑宝卷)、反映武威大地震的《遭劫宝卷》和反映古浪大靖人民在武威大地震后又遭兵旱瘟疫等灾祸的《救劫宝卷》等。
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
宝卷爱好者在抚彝民俗博物馆念唱宝卷
河西宝卷的基本形式是韵散结合。散说部分一般交待故事发生的时间、地点、人物、经历、结果等发展过程。韵文部分主要重复散说部分的故事,句式以十字句最多,七言句次之,还有五言句、四言句,句子有一定的平仄韵律。就散说与韵文部分的比重说,韵文多于散说。河西宝卷除保留了个别原有曲调外,大量使用的是当地民间曲调。据已搜集到的宝卷初步统计,有100多个曲调,常见的有〔哭五更〕〔孟姜女〕〔莲花落〕等。这些曲调的使用,没有严格的规定和限制,念卷人可以根据情节的发展灵活安排。同一曲调各地唱法也不同。宝卷将唐宋以来古人读书的情景以曲牌的形式保存下来,使今天的人们仍然能够依据曲牌念唱文字,听到“华夏之声”,这无疑是中华文化史上的一个奇迹!
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
仪式是宝卷文化的重要载体。河西宝卷在长期的传承过程中形成了具有地域特点的念唱仪式和习俗(虽然各地稍有差异):念唱前主办者须准备香案、椅子、面盆、清水、毛巾、口杯、香炉、香、蜡(或老旧灯柱子)、表、镇木、茶壶、油果子、花糖、烟、酒以及磬、钟等打击乐器等物,并依据不同规模、人群、场地等按照一定的仪轨进行。
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
知识链接——河西宝卷念唱仪轨
1、走香、净场。随着钟声响起,一着汉服少女手持燃香炉在观众通道间缓缓巡场两周(超过一小时的念唱可中途稍事休息二十分钟并再走香、净场一次)。
2、净手、漱口、净耳。钟响起时念卷人净手、漱口、净耳。
3、请卷。念卷人随走香(第二圈)人请卷(所念唱宝卷须用黄绸包裹)。
4、敬卷、贡像、上香。念卷人将所念唱宝卷敬放于香案上,若有贡像(雕像、画像、剪纸像等)或特殊贡品应在此时一并献上。而后上香(作揖)、化表(作揖)。
5、入座。请念卷人、陪念人、伴奏乐队入坐(若有特邀接卷人可同时落坐)。
6、敬茶。主办者向念卷人敬献清茶(钟停,走香者退)。
7、主持人介绍念卷人及念唱內容。
8、念唱。
9、主办者将油果子、花糖及香烟、酒、茶叶等置于衬有黄绸缎的方盘中端赠予念卷先生,以表谢意!
二、张掖宝卷的代表作
张掖流传的宝卷中最具价值的是产生于临泽民间的《敕封平天仙姑宝卷》。《敕封平天仙姑宝卷》共有19个(有些地方有24个)相互联系又相对独立的故事情节构成,叙述了自汉武帝元狩二年(前121年)至明崇祯九年(1636年)一位临泽姑娘由凡人成为道教仙人的过程 。清乾隆版《甘州府志·仙释》曰:“仙姑,未详姓氏,张掖河北人,修道合黎山。见黑河横溢,誓愿建桥一座,以济斯民。言曰:桥成,即我成道日。未几,身没水中,起坐片木,至今庙处泊焉。经数日,鸢 乌不侵,香闻数里,土人埋之,得铁片‘平天仙姑’字,共为立庙。霍骠骑西征,迫于虏,抵黑水,遇浮桥径渡,追至者俱陷,见仙姑空中。后夷人焚庙,穹庐瘟疫,畜牧多灾,乃为重修以忏,迄今祈祷灵验,户皆尸祝。西夏主尊称‘贤觉圣光菩萨’,乾祐七年,李仁孝敕云:‘哀愍,此河年年暴涨,飘荡人畜,故以大慈悲兴建此桥。’即指仙姑灵迹也。”《甘州府志》卷四《地理》介绍:“板桥,贤觉圣光菩萨所建者,今堙。而黑水至斯,积成巨浸,每月夜挐舟吟泛,天光水色,吞吐相照,映成一片光明世界,最足醒人心脾。”《敕封平天仙姑宝卷》中反映的在张掖发生的重大历史事件与史书记载基本一致。因此《敕封平天仙姑宝卷》又是一部反映自西汉至明末张掖历史的史诗,它对研究张掖古代史具有重要参考价值。此宝卷语言生动传神,故事情节中涉及的人物尽管跨越1000多年,创作人员也不止一人,但仍然环环相扣,引人入胜,可谓宝卷中的精品。
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
仙姑娘娘是河西地区老百姓怀着对大自然的敬畏、由自己创造、又自己顶礼膜拜的神灵。对仙姑的信仰反映了河西地区历代民众对幸福生活和平安吉祥的一种企盼,寄托了人民群众对风调雨顺、民族和睦的一中精神追求。
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
非遗(国家级)二:河西宝卷一一中国文化的重要根脉
知识链接——《仙姑修板桥分第二》
【皂罗袍】
化人工,化米粮,山中砍木;
整化了,一年零,两月工夫。
操尽心,费尽力,不辞劳苦;
不顾寒,不顾热,舍了己身。
工程大,木材少,难以够用;
感动了,黑河里,掌管龙神。
叫水兽,并夜叉,神转鬼运;
一夜晚,送来了,大木百根。
有仙姑,看见了,满心欢喜;
忙举手,谢苍天,天地神明。
鉴我心,发慈悲,诚心一点;
成就了,这一段,救世功行。
从前事,众生们,自造水厄;
恁看来,到底是,上帝好生。
桥梁一座,不日造成,仙姑才放心。南来北往,两岸相通,耕田犁地,路才通行,千年万载,历来享神功。
黑河水汹涌,创建一飞虹。
至今其地上,名叫板桥城。
关闭本页 〗  

 
民俗大家 more...
民间艺人 more...
 
友情链接
意见建议
在线联系

主办:中央民族大学民俗文化研究中心 北京大道文化节目制作有限公司 国际亚细亚民俗学会中国分会
Copyright  2006 www.chinesefolklore.com All rights reserved. 中国民俗网 版权所有
京ICP备12040786-2号