1900年，敦煌莫高窟出土一批唐代文献，里边保存了唐人的"放妻书"（离婚证书）。

浪漫到炸裂，简直比情书还美：

盖说夫妻之缘，伉俪情深，恩深义重。论谈共被之因，幽怀合卺之欢。

 

凡为夫妻之因，前世三生结缘，始配今生夫妇。夫妻相对，恰似鸳鸯，双飞并膝，花颜共坐；两德之美，恩爱极重，二体一心。

 

三载结缘，则夫妇相和；三年有怨，则来仇隙。

 

若结缘不合，想是前世怨家。反目生怨，故来相对。妻则一言数口，夫则反目生嫌。似猫鼠相憎，如狼羊一处。

 

既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，物色书之，各还本道。

 

愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。

 

解怨释结，更莫相憎；一别两宽，各生欢喜。

 

三年衣粮，便献柔仪。伏愿娘子千秋万岁。

 

于时某年某月某日某乡谨立此书

第一部分讲理想的婚姻应该是怎样；

第二部分讲现实的婚姻状况，也就是离婚的原因，；

第三部分讲离婚后及其善后事宜，同时署时和押签。

在表达模式上：

① 夫妻双方出于“合卺之欢”“同牢之乐”的夫妇之乐，与“伉俪情深”“夫妇义重”的深厚情义，加上“凡为夫妇之因，前世三年结缘”“宿世之因”的前世因缘，愉快地扯了证。

② 然而接下来夫妻之道并没有在两人身上实现，婚后争吵不断，双方反目成冤家，闹得鸡犬不宁，“二人意隔，小大不安” “夫若举口，妇便生嗔” “相憎终日，甚时得见”（小两口吵架的德性，真的千年不变），“想是前世冤家”。

③ 没辙，只能离了，各放各一条生路，“一别两宽，各生欢喜”；

临别不忘遥祝前妻，“重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主”；“更选重官双职之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韵之态”；别再对上一段感情抱有满怀怨恨：“伏愿娘子千秋万岁”。 

③分手费一并奉上：“三年衣粮，便献柔仪”。

浪漫温柔，满纸几乎不见一点怨气悔恨，饱含了对对方情意绵绵的祝福；

兼有双方离别之后冰释前嫌的愿望。

文辞清雅规整，真是比情书还美。

这还离毛线啊？！直接钻怀里去吧。。。

　　莫高窟第156窟 晚唐 婚嫁图

敦煌莫高窟0343号“放妻书”　

《辞海》中有一段写离别的，也甚是温情：

看山思水流，触景进乡愁。

问君意随流，绵愁几时休？

念己勿念欲，行己知行义。

相离莫相忘，且行且珍惜。

一说“且”在古汉语是指代男人的性器官。所以“且行且珍惜”译成白话就是。。。。

南宋书画家赵孟頫写给自由恋爱的妻子管道升的“最后通牒”任性刁蛮，也还算是至情至性：

南宋的谢希孟写过一首诗，虽然不是休书，但内容亦差不多：

《卜算子》

双桨浪花平，夹岸青山锁。

我自归家你自归，说着如何过。

我断不思量，你莫思量我。

将你从前予我心，付与他人可。

我不想你，你也别念我。

从此山水不相逢，就这样罢。

(手动再见)

清代道光年间有份休妻书，是一个名叫王德盛的男子写的。

大意是说，因为遇上“年荒”，让他穷得养不活老婆，所以“甘愿休妻改嫁”。

养不起你，只能放你自由了。

离婚也不是都这么清爽、包容的。

明清时期有封放妻书，就写得粗鄙、狠毒了：

兹有李氏，嫁于郭某。

三载以来，不能善待高堂，不孝不敬，恶语相加，冷面相对。

刁蛮奸猾，懒惰肮脏，不如禽兽！

实则无奈，特立休书，永断夫妻关系，将其送归李家……

这妻子到底是造了多大的孽啊！这婚离了也罢。

得你一纸休书，许我再世为人。

再看看《水浒传》中林冲的休书：

东京八十万禁军教头林冲，为因身犯重罪，断配沧州，去后存亡不保。

有妻张氏年少，情愿立此休书，任从改嫁，永无争执。

委是自行情愿，即非相逼。

恐后无凭，立此文约为照。

你说你休就休吧，还辣么霸气地给自己加个头衔“东京八十万禁军教头林冲”云云，也真真是古往今来绝无仅有。

现代婚姻太多撕逼了。还是陈晓东的《比我幸福》中唱得好听：请你一定要比我幸福，才不枉费我狼狈退出。

叫一声老婆容易，叫一声老太婆难。白头偕老太难了，所以婚姻特别珍贵。

伏愿尔之结缘千秋万岁。